夢관련 詩와 夢中作 詩 小考 --- 3. 슬픈시를 짓고 죽는 꿈
게시자 : cphdream(꿈해몽) 본문크기 : 3KB
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슬픈 시를 짓고 죽은 꿈--1.
< 禁直夢作 >
이 시의 지은이는 奇遵(1492-1521)(성종 23∼중종16)으로 子는 子敬·敬
仲, 號는 服?齋이다. 應敎로 己卯士禍에 연루되어 牙山(湖西)에 귀양갔다
가, 穩城으로 配所를 옮긴후 곧 賜死되었다. 그의 나이 30세였다.
典翰 奇遵이 하루는 己卯년에 禁中에서 숙직하였는데, 꿈에 北關의 나그네
가 되어 고생스럽게 跋涉하는데, 나그네 길에서 새로운 시 한 수를 읊조렸
다. 그 詩에 이르기를 ---
異域江山故國同 이역의 강산도 고국과 같구나
天涯垂淚倚孤 하늘끝가에 눈물 흘리며 외로운 배에 의지하네
湖聲寂寞關河閉{{ ) 『海東雜錄』三에는 -頑雲寂寞關河閉(검은 구름 아득히 하관을 막았
으며-) 으로 나온다. 『思哉言』--洪萬宗의 『詩話叢林』 上.에도 실려 전한다.
}} 밀물 소리는 적막한데 관문은 닫혀 있으며
木落簫條城郭空 나뭇잎은 떨어져 쓸쓸한데 성곽은 비어 있네
野路細分秋草裡 들길은 가을 풀속속에 가늘게 갈라졌고
人家多在夕陽中 인가는 아스라히 석양속에 잠겨 있구나
征帆萬里無回棹 만리길 가는 배 돌아올 삿대도 없는데
碧海茫茫信不通 푸른 바다 아득하여 소식도 통할 수 없네.{{ ) ---忽覺. 記夢書館壁 未久坐
己卯秋謫湖西 移配北道之穩城 途中所見 皆詩中景色---中略-----辛
巳冬追論 賜自決.----『己卯錄 補遺 上卷』, 『稗官雜記』四, 『海東雜錄』三, 『海東野
言』三 등에 유사한 내용
이 여러 곳에 보인다.
}}
두어 달이 못 되어 함경도의 온성(穩城)으로 귀양갔는데, 이
역(異域)이니, 수루(垂淚)니, 하관(河關)이니, 성곽(城郭)이
니, 야로(野路)니, 인가(人家)니, 무회도(無回棹)니, 신불통
(信不通)이니 하는 것이 모두 시속에 기록한 것과 같았으니,
참으로 사람에게 시참(詩讖:무심히 지은 자기의 시가 우연히
뒷일과 꼭 맞는 일)이 있을 수도 있구나. ---- 『稗官雜記』四
기준의 이 시는 詩讖이라고 볼 수 없다. 詩讖은 생시에 현실에서 지어진
詩대로 우연하게 이루어진 일을 나타내고 있다면, 이와 같이 꿈속에서 어떠
한 시를 짓고 현실에서 그대로 이루어진 경우는 사실적인 미래투시의 꿈 내
지 상징적인 미래예지의 꿈으로 실현된 경우이다. 이처럼 꿈속에서 자신의
운명을 예지하는 시를 짓거나 남에게 들은 경우의 시가 상당수 전한다. 즉,
꿈으로서 앞으로 일어날 일을 예지해준다는 극명한 사실을 선인들의 이러한
실증적인 문학작품 세계를 통해 알 수 있는 것이다.
[덕양유고]를 상고해 보면 이 시는 꿈을 깬 뒤에 꿈속에서 본 바를 기록한
것이요, 꿈에 지은 것이 아니다. 사재는 기준과 동시인데도 기록한 바가 그
릇됨을 면치 못하였는데, 하물며 다른 것이랴.{{ ) 按德陽遺稿 此詩乃覺後記 夢中所見 非
夢作 思齋與應敎同時而所記未免有誤 況其他乎
}}-
-------『海東野言』 三, 대동야승 제 9권.
이러한 말도 일리가 있다. 즉 사실적인 미래투시의 꿈을 꾸고 나서 기록한
것이냐, 아니면 꿈속에서 지은 시를 기억하고 다시 옮겨 적었느냐가 문제일
뿐인 것이다. 하지만 어느 경우를 제외하고라도 꿈으로 일어날 일을 예지해
준다는 극명한 사실은 변하지 않는 것이다.
또한 기준의 이 시는 사실적인 미래예지의 표현에 가깝기에 어찌보면, 앞
에서 살펴본 권필의 친구의 죽음을 예지한 시나, 이민구의 첩의 죽음을 예
지한 진정한 죽음예지의 상징적인 표현 시에 비해 꿈전개상의 表象의 기법
면에 있어서 뒤떨어진다. 상징적인 표현기법으로 이루어진 다른 시를 살펴
본다.
